ואהבת לרעך כמוך. מה זה באמת אומר?
אני לא בן אדם דתי, אבל למשפט הזה יש משמעות עמוקה עבורי, ואני מזמין אתכם להסתכל עליו פעם נוספת, ולחפש את כל המשמעויות שיש בו.
צרי עין, יכולים לפרש אותו במשמעות הצרה והמעוותת שלו, של לאהוב את רעך - את החבר שלך כמוך. אם הם בכלל יטרחו.
לא רחוק מספיק מהם, יש את האנשים שחושבים שהכוונה לרעך היהודי, משהו בסגנון "כל ישראל חברים", "כל ישראל ערבים זה לזה". שלכאורה זה אולי נשמע קרוב למשמעות האמיתי של המשפט. אבל אם נשים לב באמת מה קורה שם, אפשר להחליף את הישראלים בגרמנים, ואנחנו יודעים טוב מאוד על בשרנו, מה המחיר של גאווה כזאת יכול להיות, כשלוקחים אותה רחוק מידי.
יש אנשים שמעדיפים לא להסתכל לאמת בעינים, ולהגיד שהעם היהודי בחיים לא יעשה משהו כזה לעם אחר. אתם בטוחים?
אני בטוח שהיו אנשים בגרמניה שגם חשבו ששום דבר לא יקרה, אבל בהנחה שנהיה פה עוד כמה שנים, מה אתם חושבים שיכול לקרות. האם השואה לא תהפוך לאיזה זיכרון רחוק, כמו למשל גירוש ספרד, מה אז יקרה עם כל החשיבות העצמית הזאת?
בכל מקרה, אני לא כותב את הפוסט הזה כדי לצעוק "השמיים נופלים". אני רוצה שתלמדו משהו מהמשפט, אז בואו נסתכל עליו, אייך שהוא באמת.
ואהבת לרעך כמוך - לאהוב כל אדם כאילו הוא עצמך. אם שוב קופץ לכם הביטוי יהודי, תחשבו שוב על משפטים מהתורה כמו "צדק צדק תרדוף", "אור לגויים" ומשפטים אחרים שבאמת מיצגים את היחס שיהודי אמור לתת לאנשים אחרים, לא רק ליהודים. שוב "צדק צדק תרדוף" ולא "גוי גוי תרדוף".
ודבר נוסף, שמתם לב לדמיון בין המילה רעך, למילה רע, ואולי לשילוב המילים רע-שלך. האם בבחירת המילה רעך, יש משמעות כפולה, שבעצם אומרת לאהוב אפילו את מי שרע אליך, כמו שאתה אוהב את עצמך?
נשמע לכם מופרך מידי, אני מזמין אתכם לקרוא שוב את חוקי העבד, או את היחס לאסירים כפי שהם מופיעים בתנך. כל כך הרבה הגינות, כל כך הרבה נדיבות. להאכיל את העבד שלך, לתת לו את הכרית שתחת ראשך. אז במוקדם או במאוחר, כשאתם קוראים את המשפטים האלה, ומבינים את המשמעות העמוקה שלהם, ואת החוכמה מאחוריהם, אתם יכולים להתחיל הבין באמת למה הכוונה במשפט ואהבת לרעך כמוך.
הכוונה היא לכל אדם, הכוונה היא להסתכל עליו כאדם, החוויות שלו, האמונות שלו, המחשבות שלו. להבין את נקודת המבט שלו, ואז אחרי שאתה רואה שהוא באמת - כמוך. אז בוודאי שתאהב אותו כמו שאתה אוהב את עצמך. האם לא עשיתם פעם משהו רע, שאולי ויתרתם לעצמכם יותר משהייתם מוותרים למישהו אחר. אולי מן הראוי לוותר לאנשים אחרים. אולי מן הראוי להתנהג אליהם יפה יותר ובאהבה רבה יותר. לא משנה מיהם. לא הייתם רוצים שאנשים אחרים יסתכלו עליכם כפי שאתם רוצים את עצמכם ויאהבו אתכם כמו שאתם. למה שלא תעשו את זה עבור אנשים אחרים.
זה קל לשפוט אנשים אחרים לפי הסטדנרטים שלנו, זה גם טיפשי ונמוך. לנו מגיע טוב יותר, להם מגיע טוב יותר, לנו מגיע שיאהבו אותנו, ולהם מגיע שיאהבו אותם. אתם מסוגלים לראות את האמת הפשוטה בזה, מידי פעם אתם יכולים לבדוק את זה. בכל רגע בחיים אפשר לגרום לבן אדם אחר להרגיש יותר טוב, על ידי זה שמתיחסים אליו יותר טוב.
אני לא בן אדם דתי, אבל למשפט הזה יש משמעות עמוקה עבורי, ואני מזמין אתכם להסתכל עליו פעם נוספת, ולחפש את כל המשמעויות שיש בו.
צרי עין, יכולים לפרש אותו במשמעות הצרה והמעוותת שלו, של לאהוב את רעך - את החבר שלך כמוך. אם הם בכלל יטרחו.
לא רחוק מספיק מהם, יש את האנשים שחושבים שהכוונה לרעך היהודי, משהו בסגנון "כל ישראל חברים", "כל ישראל ערבים זה לזה". שלכאורה זה אולי נשמע קרוב למשמעות האמיתי של המשפט. אבל אם נשים לב באמת מה קורה שם, אפשר להחליף את הישראלים בגרמנים, ואנחנו יודעים טוב מאוד על בשרנו, מה המחיר של גאווה כזאת יכול להיות, כשלוקחים אותה רחוק מידי.
יש אנשים שמעדיפים לא להסתכל לאמת בעינים, ולהגיד שהעם היהודי בחיים לא יעשה משהו כזה לעם אחר. אתם בטוחים?
אני בטוח שהיו אנשים בגרמניה שגם חשבו ששום דבר לא יקרה, אבל בהנחה שנהיה פה עוד כמה שנים, מה אתם חושבים שיכול לקרות. האם השואה לא תהפוך לאיזה זיכרון רחוק, כמו למשל גירוש ספרד, מה אז יקרה עם כל החשיבות העצמית הזאת?
בכל מקרה, אני לא כותב את הפוסט הזה כדי לצעוק "השמיים נופלים". אני רוצה שתלמדו משהו מהמשפט, אז בואו נסתכל עליו, אייך שהוא באמת.
ואהבת לרעך כמוך - לאהוב כל אדם כאילו הוא עצמך. אם שוב קופץ לכם הביטוי יהודי, תחשבו שוב על משפטים מהתורה כמו "צדק צדק תרדוף", "אור לגויים" ומשפטים אחרים שבאמת מיצגים את היחס שיהודי אמור לתת לאנשים אחרים, לא רק ליהודים. שוב "צדק צדק תרדוף" ולא "גוי גוי תרדוף".
ודבר נוסף, שמתם לב לדמיון בין המילה רעך, למילה רע, ואולי לשילוב המילים רע-שלך. האם בבחירת המילה רעך, יש משמעות כפולה, שבעצם אומרת לאהוב אפילו את מי שרע אליך, כמו שאתה אוהב את עצמך?
נשמע לכם מופרך מידי, אני מזמין אתכם לקרוא שוב את חוקי העבד, או את היחס לאסירים כפי שהם מופיעים בתנך. כל כך הרבה הגינות, כל כך הרבה נדיבות. להאכיל את העבד שלך, לתת לו את הכרית שתחת ראשך. אז במוקדם או במאוחר, כשאתם קוראים את המשפטים האלה, ומבינים את המשמעות העמוקה שלהם, ואת החוכמה מאחוריהם, אתם יכולים להתחיל הבין באמת למה הכוונה במשפט ואהבת לרעך כמוך.
הכוונה היא לכל אדם, הכוונה היא להסתכל עליו כאדם, החוויות שלו, האמונות שלו, המחשבות שלו. להבין את נקודת המבט שלו, ואז אחרי שאתה רואה שהוא באמת - כמוך. אז בוודאי שתאהב אותו כמו שאתה אוהב את עצמך. האם לא עשיתם פעם משהו רע, שאולי ויתרתם לעצמכם יותר משהייתם מוותרים למישהו אחר. אולי מן הראוי לוותר לאנשים אחרים. אולי מן הראוי להתנהג אליהם יפה יותר ובאהבה רבה יותר. לא משנה מיהם. לא הייתם רוצים שאנשים אחרים יסתכלו עליכם כפי שאתם רוצים את עצמכם ויאהבו אתכם כמו שאתם. למה שלא תעשו את זה עבור אנשים אחרים.
זה קל לשפוט אנשים אחרים לפי הסטדנרטים שלנו, זה גם טיפשי ונמוך. לנו מגיע טוב יותר, להם מגיע טוב יותר, לנו מגיע שיאהבו אותנו, ולהם מגיע שיאהבו אותם. אתם מסוגלים לראות את האמת הפשוטה בזה, מידי פעם אתם יכולים לבדוק את זה. בכל רגע בחיים אפשר לגרום לבן אדם אחר להרגיש יותר טוב, על ידי זה שמתיחסים אליו יותר טוב.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה